Sim, João escreveu o quarto evangelho (parte 2)

Na refutação do artigo sobre a autoria do evangelho de João, foram mostradas falhas nas tentativas de mostrar evidências convincentes de que João não pudesse ser o autor, e ainda foi inferido qual poderia ser o suposto autor, pelas indicações nas entrelinhas do artigo, e adiantadas algumas indicações que mostravam não serem plausíveis as tentativas de refutação feitas contra a autoria do apóstolo João. A inferência foi correta.

Agora, a parte 2 revela quem seria o autor do evangelho de João: O autor do quarto evangelho, finalmente desvendado! (parte 2).

Para ajudar a refutar essa afirmação, algumas reflexões são importantes:

·       A certeza “absoluta” da autoria do evangelho não é reivindicada, apenas a probabilidade maior da constatação tradicional reconhecida pela Igreja durante toda a sua história.

·       As evidências iniciadas no artigo anterior, não foram suficientes para demover a posição de João como o quarto evangelista. Vejamos se nessa nova tentativa isso seja mostrado.

·       A hipótese de que o Tiago chamado “irmão” de Jesus não era apóstolo, e que era um incrédulo durante muito tempo, como afirma dos irmãos de Jesus em João 7,5, torna curioso esse mesmo “irmão” seja o mais próximo de Jesus, o discípulo amado, aquele que esteve com Jesus até o fim, amigo do Sumo Sacerdote, e que entrou na casa do mesmo para falar com ele como representante familiar do Senhor Jesus, e ainda assim não fosse conhecido publicamente como seguidor de Jesus. Esse cenário é incrível.

·       Assim, todos abandonaram Jesus (Marcos 14,27 e Mateus 16,31), menos o grande “incrédulo e amado” Tiago. Soma-se a isso o fato de ser esse “irmão” que nunca seguiu Jesus até, hipoteticamente, pouco antes de Sua morte, e ser ele também o responsável por cuidar de Maria.

·       Jesus teria falado o “Ei aí a tua mãe” a um filho de Maria, o que é uma “redundância desnecessária”, como a lógica nos impele a pensar, e o autor do artigo, em outra circunstância, concordou com esse absurdo.

·       A razão dos outros apóstolos não estarem aos pés da cruz foi o abandono deles, e não por não terem sido permitidos.

·       Da mesma forma que João não é mostrado em outros textos cuidando de Maria, Tiago também não o é.

·       Maria não é associada a João em Atos 1,13-14, e da mesma maneira não é associada a Tiago, mas aos irmãos (no plural) de Jesus, o que faz com que essa informação seja inócua para desbancar a autoria joanina do quarto evangelho, pois não favorece nem minimamente a de Tiago.

·       Tiago apóstolo era figura eminente em Jerusalém, e citado com essas características desde os evangelhos, o que não combina com alguém incrédulo por tanto tempo, e que alcançou rapidamente um posto que nenhum dos (demais) apóstolos havia alcançado, em termos de sua notoriedade na Cidade Santa.

·       A conversão dos irmãos de Jesus certamente deu-se no mesmo tempo, e Tiago não era diferente deles. A hipótese de ser o mais idoso dos quatro citados não explicaria o ser o discípulo “amado”.

·       É outra curiosidade o discípulo “amado” não ser do grupo dos doze, que foi escolhido por Jesus para levar o evangelho a Israel e a todas as nações.

·       Leiam o artigo de refutação anterior, é vejam se é evidente que João não é o autor do quarto evangelho, e se é absurdo pensar que é.

·       Uma das afirmações mais fracas, e que tem a intenção de provar que Tiago é o discípulo escritor do quarto evangelho, é tentar colocar alguém mais, que não os doze apóstolos, na última ceia. Enfim, encher a cena de outras pessoas.

“Sua presença na Ceia não deve causar espanto, uma vez que o costume dos judeus era sempre de cear com a sua família, e Jesus não iria abandoná-los justamente naquele momento tão importante, a última de todas as ceias.”

 

Gledson Meireles.